قال ابن حبيب قال ابن الماجشون : ومن قال لرجل في مشاتمة يا بن العفيفة فقال له الاخر يا بن الخبيثة ، فعلي القائل يا بن العفيفة [ الحد ] ( 1 ) إن كانت أمة حرة . وأما القائل يا ابن الخبيثة فليحلف ما أراد الزني ، فإن حلف أدب ، وإن نكل حد . وإن قال له يا خبيث الفرج فعليه الحد . قال ابن حبيب عن أصبغ عن ابن القاسم في ولد الخبيث يحد ، وإن [ قال ] ( 2 ) يا ابن الخبيثة حلف ما أراد القف وأنه أراد خبثا في فعل أو خلق [ ونكل ] ( 3 ) فإن نكل سجن حتى يحلف . وكذلك إن قال يا ابن الفاسقة أو الفاجرة ، فإن طال سجنه ولم يحلف أوجع أدباً وخلي . قال ابن الماجشون : فهذا كله إذا نكل حد ، وبه أقول . قال ابن حبيب وابن المواز وقال ابن الماجشون عن مالك فيمن قال لرجل يا مخنث ، قال في كتاب ابن حبيب : فإن كان في كلامه توضيع أو لين ( 4 ) أو يعمل عمل النساء . قال في كتاب ابن المواز . أو كان في يديه [ رصيع ] ( 5 ) حلقة فيه أو لين في كلامه أو يعمل من عمل النساء شيئاً ( 6 ) ، قال في الكتابين : أحلف ما أراد الفاحشة ونكل ، وإن لم يكن في الرجل شئ من ذلك حد له . قال ابن حبيب وروي عن ابن أبي أويس أن عمر بن عبد العزيز لم ير فيهالحد ، إلا أنه جلد فيه جلداً أشد من الحد . ( 7 )

--> ( 1 ) ساقط من ص . ( 2 ) ساقط أيضاً من ص . ( 3 ) ساقط من ف . ( 4 ) كررت ( في كلامه ) بعد لين في ص . ( 5 ) زيادة في ف . ( 6 ) كذا في ف وهو الأنسب . وعبارة ص : في كلامه أو من علم النساء شئ . ( 7 ) صفحت عبارة ص هكذا : جلد فيه السيد من الحد .