بالمكانِ . وسواءٌ أكانتْ أحوالُ الرواةِ ، أو صفاتُهم أقوالاً ، أمْ أفعالاً ؟ مثالُ التسلسلِ بأحوالِ الرواةِ القوليَّةِ ، حديثُ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ ، أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالَ لهُ : ( ( يا معاذُ ، إنِّي أُحبُّكَ ، فَقُلْ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي على ذِكْرِكَ ، وشُكْرِكَ ، وحُسْنِ عِبَادَتِكَ ) ) ، فَقَدْ تَسَلْسَلَ لنا بقولِ كُلٍّ من رواتهِ : وأنا أحبُّكَ فقلْ . ومثالُ التسلسلِ بأحوالِ الرواةِ الفعليَّةِ ، حديثُ أبي هريرةَ قالَ : شَبَّكَ بيدي أبو القاسمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وقالَ : خَلَقَ اللهُ الأرضَ يومَ السَّبْتِ ، . . . الحديثَ . فقدْ تسلسلَ لنا تشبيكُ كُلِّ واحدٍ من رواتِهِ بيدِ مَنْ رواهُ عنهُ . وقدْ يجتمعُ تسلسلُ الأقوالِ والأفعالِ في حديثٍ واحدٍ كالحديثِ الذي أخبرنا بهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الأنصاريُّ سماعاً عليهِ بدمشقَ في الرحلةِ الأولى ، قالَ : أخبرنا والدِي ، ويحيى بنُ عليِّ بنِ محمدٍ القلانسيُّ قالاَ : أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ ابنِ أبي الحسنِ ، قالَ : حَدَّثَنَا يحيى بنُ محمودٍ الثقفيُّ ، قالَ : حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ الفضلِ ، قالَ : حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ خَلَفٍ ، قالَ : حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحاكمُ ، قالَ : حَدَّثَنَا الزبيرُ بنُ عبدِ الواحدِ ، قالَ : حَدَّثَنَا يوسفُ