عُيَيْنةَ : حَدَّثَنَا أوثَقُ الناسِ : أيوبُ . وكقولِ شُعبةَ : حَدَّثَني سَيِّدُ الفقهاءِ : أيوبُ . وقالَ وكيعٌ : حَدَّثَنَا سفيانُ أميرُ المؤمنينَ في الحديثِ . وقالَ ابنُ خُزيمةَ : حَدَّثَنَا مَنْ لم تَرَ عينايَ مثلَهُ : أبو الحسنِ محمّدُ بنُ أسلمَ الطوسيُّ ، وحَدَّثَني الحافظُ أبو سعيدٍ العلائيُّ يوماً عن الرَّضِيِّ الطَّبَرِيِّ ، فقالَ : حَدَّثَنَا الإمامُ أبو إسحاقَ الطَّبريُّ ، وهو أجلُّ شيخٍ لقيتُهُ . 705 . . . وَذِكْرُ مَعْرُوْفٍ بِشَيءٍ مِنْ لَقَبْ . . . كَغُنْدَرٍ أَوْ وَصْفِ نَقْصٍ أَوْ نَسَبْ 706 . . . لأُمِّهِ فَجَائِزٌ مَا لَمْ يَكُنْ . . . يَكْرَهُهُ كَابْنِ عُلَيَّةٍ فَصُنْ قالَ الخطيبُ : غَلَبتْ ألقابُ جماعةٍ من أَهلِ العلمِ ، [ على أَسْمَائِهِم ] فاقتصرَ الناسُ على ذكرِ ألقابهِم في الروايةِ عنهمُ ، منهم : غُنْدَرٌ محمّدُ بنُ جعفرٍ ، ولوينٌ مُحَمَّدُ بنُ سليمانَ المصيصيُّ ، ومشكدانةُ عبدُ الله بنُ عمرَ الكوفيُّ ، وعارمٌ محمّدُ بنُ الفضلِ السدوسيُّ ، وسَعْدويهِ سعيدُ بنُ سُليمانَ