ومنها حديث : " أكْرِمُوا الخُبْزَ ، فَإِنَّ كَرَامَةَ الخُبْزِ أن لاَ يُنْظَرَ بِهِ الأُدُمُ " أخرجه الحاكم في المستدرك ( 1 ) من حديث عائشة ، وأخرج ابن ماجة ( 2 ) من وجه آخر عن عائشة قالت : " دخل النبي صلى الله عليه وسلم تسليمًا عليّ فرأى كسرة ملقاة فأخذها يمسحها ، ثمّ أكلها وقال : يَا عَائِشَةُ ! أَكْرِمي نِعَمَ اللهِ ، فَإِنَّهَا مَا نَفَرَتْ عَنْ قَوْمٍ قَطّ فَعَادَتْ إِلَيْهِمْ " وسنده ضعيف ، ولم أر في شيء من طرقه أنّه قبّلها ، ومداره على

--> ( 1 ) أخرجه الحاكم ( 4 / 136 ) بلفظ : " أكرموا الخبز ، وإنّ كرامة الخبز أن لا ينتظر به ، فأكله وأكلنا " ، وقال : هذا الحديث صحيح الإسناد ، ولم يخرّجاه ، وأقرّه الحافظ الذهبي ، لكن قال : قلت : المرفوع منه " أكرموا الخبز " . ( 2 ) أخرجه ابن ماجة ( 3353 ) بلفظ : " أكرمي كريما فإنّها . . . " ، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ( 4 / 31 ) : هذا إسناد ضعيف ، لضعف الوليد بن محمد الموقري أبو بشر البلقاوي ؛ وهذا تساهل ، قال الحافظ فيه في التقريب : متروك ؛ وقد ورد من طرق أخرى كلّها ضعيفة . انظر الإرواء ( 1961 ) ؛ وللحديث شواهد أخرى ، لكنّها ضعيفة أو موضوعة . قال الحافظ السخاوي رحمه الله في " المقاصد الحسنة " ( ص 98 ) : " وفي الجملة ، خير طرقه الإسناد الأوّل على ضعفه ، ولا يتهيّأ الحكم عليه بالوضع مع وجوده ، لا سيما ، وفي المستدرك للحاكم من طريق غالب القطان عن كريمة ابنة همام عن عائشة أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أكرموا الخبز " ، حسب ، قال شيخنا ( يعني الحافظ ابن حجر ) : فهذا شاهد صالح " ، ومال إلى تصحيح رواية الحاكم أيضًا الشيخ الألباني رحمه الله فقال في الضعيفة ( 6 / 424 ) : " وجملة القول : إنّ الحديث ضعيف من جميع طرقه ، لشدّة ضعف أكثرها ، وإضراب متونها ، اللهمّ إلاّ طرفه الأول : " أكرموا الخبز " ، فإنهّ النفس تميل إلى ثبوتها ، لاتّفاق جميع الطرق عليها ، ولعلّ ابن معين أشار إلى ذلك بقوله : أوّل هذا الحديث حقّ ، وآخره باطل ، ولأنّ حديث عائشة يمكن اعتباره شاهداً له ، لا بأس به ، لخلوّه من الضعف الشديد ، بل قد صحّحه الحاكم والذهبي كما تقدّم ، ونقل الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " عن شيخه أنَّه قال فيه : فهذا شاهد صالح ، والله سبحانه وتعالى أعلم " .