الحمد لله سئل حافظ عصره ، وإمام وقته ، الشيخ شهاب الدين بن حجر الشافعي العسقلاني ( 1 ) عن رجل قال : ورد " الظَالِمُ عَدْلُ اللهِ في أَرْضِهِ ، يَنْتَقِمُ مِنَ النَّاسِ ، ثُمَّ يَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ " ( 2 ) ، فقال له آخر : الذي سمعناه ورد : " الظالم عبد الله في أرضه ، ينتقم من الناس ، ثمّ ينتقم الله منه " ، فقال الطالب : كيف يوصف بالظلم ، وينسب الظلم إلى أنّه عدل

--> ( 1 ) أشار الحافظ السخاوي إلى أن هذا السؤال - والذي بعده ، وغيره - قد ورد من القاهرة . انظر " الجواهر والدرر " ( 2 / 918 ) . ( 2 ) قد سبق المصنّف إلى نفي وجوده الإمامُ الزركشيُّ رحمه الله ، فقال في التذكرة في الأحاديث المشتهرة ( 1 / 174 ) : لم أجده . لكن رواه بمعناه الطبراني في الأوسط ( 3358 ) عن جابر - رضي الله عنه - بلفظ : " إنَّ اللهَ يقول : أَنْتَقِمُ ممَنْ أُبْغِضُ بمَنْ أُبْغِضُ ، ثمّ أُصَيِّرُ كُلاًّ إلى النَّارِ " ، وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 7 / 289 ) بعدما عزاه إلى الطبراني : وفيه أحمد بن بكر البالسي ، وهو ضعيف ؛ وهذا تساهل ، فقد قال ابن عدي : روى أحاديث مناكير عن الثقات ، ثمّ ساق له ثلاثة أحاديث ، وأقرّه الحافظان الذهبي وابن حجر ، وقال أبو الفتح الأزدي : كان يضع الحديث ، ولهذا حكم على الحديث بالوضع غير واحد من أهل العلم . انظر الكامل لابن عدي ( 1 / 188 ) ميزان الاعتدال ( 1 / 219 ) لسان الميزان ( 1 / 140 ) المقاصد الحسنة ( 668 ) الأسرار المرفوعة ( 281 ) الفوائد المجموعة ( 668 ) .