بكسر الخاء للتأسي أيضا ، وقوله عليه السلام ( 1 ) " كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أجذم " بل في المسالك أنه يستحب لولي المرأة الخطبة أيضا ثم الجواب ، ولا بأس به ، نعم الظاهر الاجتزاء بحمد الله والصلاة على محمد وآله ، قال الصادق عليه السلام ( 2 ) : " إن علي بن الحسين عليه السلام كان يزوج وهو يتعرق عرقا يأكل فما يزيد على أن يقول : الحمد لله وصلى الله على محمد وآله ، ونستغفر الله ، وقد زوجناك على شرط الله " بل عن علي بن الحسين عليه السلام ( 3 ) إنه قال : " إذا حمد الله فقد خطب " . وكيف كان فلا تجب إجماعا أو ضرورة ، خلافا لداود الظاهري ، وقال الصادق ( 4 ) عليه السلام وقد سأله عبيد بن زرارة عن التزويج بغير خطبة : " أوليس عامة ما تزوج فتياتنا ونحن نتعرق الطعام على الخوان ؟ نقول : يا فلان زوج فلانا فلانة ، فيقول : نعم قد فعلت " . ( و ) يستحب أيضا ( ايقاعه ) أي العقد ( ليلا ) للنبوي ( 5 ) " أمسوا بالأملاك فإنه أعظم للبركة " وقول الرضا عليه السلام ( 6 ) : " من السنة التزويج بالليل ، إن الله تعالى جعل الليل سكنا والنساء إنما هن سكن " . ( ويكره إيقاعه والقمر في العقرب ) لقول الصادق عليه السلام ( 7 ) : " من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسنى " والظاهر إرادة البرج من العقرب ، لا المنازل المنسوبة إليه ، وهي الزبانا والإكليل والقلب والشولة ، لأن القمر يحل في البروج الاثني عشر في كل شهر مرة ، وجملة المنازل التي هذه الأربع بعضها ثمانية وعشرون ، مقسومة على البروج الاثني عشر فيخص كل برج منها منزلتان وثلث ، فللعقرب من هذه

--> ( 1 ) البحار ج 93 ص 316 وفيه " اقطع " بدل " أجذم " . ( 2 ) الوسائل الباب - 41 - من أبواب مقدمات النكاح الحديث 2 . ( 3 ) الوسائل الباب - 41 - من أبواب مقدمات النكاح الحديث 2 - 1 . ( 4 ) الوسائل الباب - 41 - من أبواب مقدمات النكاح الحديث 2 - 1 . ( 5 ) لم أعثر على هذا الحديث مع التتبع في مظانه . ( 6 ) الوسائل الباب - 37 - من أبواب مقدمات النكاح الحديث 3 . ( 7 ) الوسائل الباب - 54 - من أبواب مقدمات النكاح الحديث 1 .