. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأبي عبيدة ، وأبو يعلى " 3198 " و " 3255 " ، والبيهقي 6 / 211 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 5003 " في فضائل القرآن : باب القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومسلم " 2465 " " 120 " ، وأبو يعلى " 2878 " من طريق همام ، عن قتادة ، به . وأخرجه أبو يعلى مطولاً " 2953 " ، والبزار " 2802 " من طريق سعيد ، عن قتادة ، به . وفيه : وقالت الخزرجيون : منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم : زيد بن ثابت . . . وذكره الهيثمي في " المجمع " 10 / 41 ، وقال : رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح . وأخرجه البخاري " 5004 " عن معلى بن أسد ، عن عبد الله بن المثنى ، عن ثابت البناني وثمامة ، عن أنس . قلت : وأبو زيد هذا قال أنس : هو أحد عمومتي ، واختلفوا في اسمه ، فقيل : أوس ، وقيل : ثابت بن زيد ، وقيل : معاذ ، وقيل : سعد بن عبيد ، وقيل : قيس بن السكن بن زعوراء بن حرام الأنصاري ، ويرجح هذا الأخير قول أنس : " أحد عمومتي " ، فإنه من قبيلة حرام ، ذكره موسى بن عقبة فيمن شهداً بدراً ، وفيمن استشهد يوم جسر أبي ، عبيد الله ولم يدع عقباً . انظر " الإصابة " 3 / 240 و 4 / 78 . وقول أنس هذا لا مفهوم له ، فلا يلزم أن لا يكون غيرهم جمعه ، فقد ذكر أبو عبيد القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فعد من المهاجرين الخلفاء الأربعة ، وطلحة وسعداً ، وابن مسعود ، وحذيفة ، وسالماً ، وأبا هريرة ، وعبد الله بن السائب ، والعبادلة ، ومن النساء : عائشة ، وحفصة ، وأم سلمة ، وعد ابن أبي داود في كتاب " الشريعة " من المهاجرين أيضاً : تميم بن أوس الداري ، وعقبة بن عامر ، ومن الأنصار : عبادة بن الصامت ، ومعاذاً الذي يكنى أبا حليمة ، ومجمع بن جارية ، وفضالة بن عبيد ، ومسلمة بن مخلد وغيرهم ، وصرح بأن بعضهم إنما جمعه بعد النبي صلى الله عليه وسلم . انظر " فضائل القرآن " ص 46 - 47 لابن كثير ، و " فتح الباري " 9 / 52 .