ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْقَوْمَ يَقْتَتِلُونَ عَلَى مَا وَصَفْنَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَمَكَّنُوا مِمَّا يَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ 6697 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، قَالَ : فَيَجِيءُ السَّارِقُ ، فَيَقُولُ : فِي هَذَا قُطِعْتُ ، وَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قُتِلْتُ ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ : فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي ، وَيَدَعُونَهُ لَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شيئا " " 1 " . [ 3 : 69 ]

--> " 1 " إسناده صحيح على شر مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير واصل بن عبد الأعلى ، فمن رجال مسلم . ابْنُ فُضَيْلٍ : هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غزوان ، وأبو حازم : هو سلمان أبو حازم الأشجعي . وهو في " مسند أبي يعلى " ورقة 285 / 2 ، وفيه : " في هذا قطعت يدي " . وأخرجه مسلم " 1013 " في الزكاة : باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها ، والترمذي " 2208 " في الفتن : باب رقم " 36 " عن واصل بن عبد الأعلى ، بهذا الإسناد . وقرن مسلم في روايته مع واصل أبا كريب ومحمد بن يزيد الرفاعي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال النووي في " شرح مسلم " 7 / 98 : قال ابن السكيت : الفلذ القطعة من كبد البعير ، وقال غيره : هي القطعة من اللحم ، ومعنى الحديث ، التشبيه ، أي تخرج ما في جوفها من القطع المدفونة فيها ، والاسطوان بضم الهمزة والطاء ، وهو جمع أسطوانة : وهو السارية والعمود ، وشبهه بالأسطوان لعظمه وكثرته .