ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ كِسْرَى إِذَا هَلَكَ يَهْلَكُ مُلْكُهُ بِهِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ 6689 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا بن أَبِي السَّرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى ، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ ، فَلَا قَيْصَرُ بَعْدَهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ الله عز وجل " " 1 " . [ 3 : 69 ]

--> " 1 " حديث صحيح ، ابن أبي السري - وهو محمد بن المتوكل - قد توبع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . وأخرجه الشافعي 2 / 186 ، والحميدي " 1094 " ، وأحمد 2 / 240 ، ومسلم " 2918 " " 75 " في الفتن : باب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرجل . . . ، والترمذي " 2216 " في الفتن : باب ما جاء إذا ذهب كسرى فلا كسرى بعده ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " " 509 " ، والبيهقي في " السنن " 9 / 177 ، وفي " الدلائل " 4 / 393 ، والبغوي " 3728 " من طرق عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق " 20814 " ، وأحمد 2 / 233 ، والبخاري " 3618 " في المناقب : باب علامات النبوة في الإسلام ، و " 6630 " في الإيمان والنذور : باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم ، ومسلم " 2918 " من طرق عن الزهري ، به . وأخرجه عبد الرزاق " 20815 " ، ومن طريقه أحمد 2 / 313 ، والبخاري " 3027 " في الجهاد : باب الحرب خدعة ، ومسلم " 2918 " " 76 " ، والبغوي " 3729 " عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة . وهو في " صحيفة همام " " 30 " . وأخرجه أحمد 2 / 501 من طريق محمد , والبخاري " 3120 " في فرض الخمس : من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أحلت لكم الغنائم " , من طريق شعيب بن أبي حمزة , كلاهما عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة . وأخرجه الطيالسي " 2580 " , وأحمد 2 / 467 " , والطحاوي في " مشكل الآثار " " 510 " عن شعيب , عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة - مولى بني هشام - عن أببي هريرة . وأخرجه الطحاوي في " المشكل " " 508 " من طريق الحارث بن أبي ذياب , عن عمه , عن أبي هريرة .