. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذكر الإخبار بأن اللذي يَلِي أَمْرَ النَّاسِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ يَكُونُ مِنْ قُرَيْشٍ لَا مِنْ غَيْرِهَا 6655 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثنان " " 1 " . [ 3 : 69 ]

--> = من طريق عبد الرزاق ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أبي هريرة . وهو في " صحيفة همام " " 135 " . وأخرجه البخاري " 7033 " و " 7034 " في التعبير : باب إذا طار الشيء في المنام ، عن سعيد بن محمد الجرمي ، به . وأخرجه النسائي في الرؤيا كما في " التحفة " 5 / 55 عن أبي داود الحراني ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة . . . فذكره . وقوله : " فأولتهما الكذابين يخرجان من بعدي " قال القاضي عياض نقله عنه في " طرح التثريب " 8 / 217 : إنما تأول ذلك - والله أعلم فيهما - لما كان السوارين في اليدين جميعا من الجهتين ، وكان حينئذ النبي بينهما ، وتأول السوارين على الكذابين ومن ينازعه الأمر لوضعهما غير موضعهما ، إذ هما من حلي النساء ، وموضعهما أيديهما لا أيدي الرجال ، وكذلك الكذب والباطل هو الإخبار بالشيء على غير ما هو عليه ، ووضع الخبر على غير موضعه ، مع كونهما من ذهب وهو حرام على الرجال ، ولما في اسم السوارين من لفظ السور لقبضهما على يديه وليسا من حليته ، ولأن كونهما من ذهب إشعارا بذهاب أمرهما ، وبطلان باطلهما . " 1 " إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد بن مسرهد ، فمن رجال البخاري ، وقد تقدم تخريجه برقم " 6233 " .