إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ : " يُوشِكُ أَنْ لَا تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ ، وَيَكْثُرَ الْكَذِبُ ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وَتَتَقَارَبَ الْأَسْوَاقُ ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ " ، قِيلَ : وَمَا الهرج ؟ قال : " القتل " " 1 " . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ " أَرَادَ بِهِ ذَهَابَ مَنْ يُحْسِنُ عِلْمَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا أَنَّ عِلْمَهُ يُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ 6719 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى مِنْ كِتَابِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ علم ، فضلوا وأضلوا " " 2 " . [ 3 : 69 ]

--> " 1 " إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن سمعان فقد روى له البخاري في " رفع اليدين " وأصحاب السنن غير ابن ماجة وهو ثقة . عثمان بن عامر : هو ابن فارس العبدي . وأخرجه أحمد 2 / 519 عن عثمان بن عمر ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله . " 2 " إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو الربيع الزهراني : هو سليمان بن داود العتكي . وهو في " صحيح مسلم " " 2673 " " 13 " في العلم : باب رفع العلم وقبضه ، وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان ، عن أبي الربيع العتكي ، بهذا الإسناد . وقد تقدم الحديث عند المؤلف برقم " 4571 " فانظر تتمة تخريجه هناك .