ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ أَلْقَى مُوسَى الْأَلْوَاحَ 6213 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ ، قَالَ اللَّهُ لِمُوسَى : إِنَّ قَوْمَكَ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا ، فَلَمَّا يُبَالِ ، فَلَمَّا عَايَنَ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ » ( 1 ) . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : « أَبُو بِشْرٍ : جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ » . [ 3 : 4 ]

--> ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله رجال الشيخين ، وهشيم - هو ابن بشير وإن لم يصرح بالتحديث - قد تابعه أبو عوانة في الرواية التالية . وأخرجه أحمد 1 / 271 ، وابن عدي في " الكامل " 7 / 2596 ، وأبو " الشيخ " في " الأمثال " ( 5 ) ، والحاكم 2 / 321 من طريق سريج بن يونس ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وأخرجه أحمد 1 / 215 ، وابن عدي ، والطبراني في " الأوسط " ( 25 ) ، والخطيب في " تاريخه " 6 / 56 من طريق هشيم ، به . وانظر ما بعده . وأورده الهيثمي في " المجمع " 1 / 153 ونسبه لأحمد والبزار والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " وقال : رجاله رجال الصحيح ، وصححه ابن حبَّان . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " 3 / 564 ، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن مردويه . وله شاهد من حديث أنس عند الطبراني في " الأوسط " ( 28 ) " مجمع البحرين " من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا أبي ، عن ثمامة ، عن أنس . قال في " المجمع " 1 / 153 : رجاله ثقات . وآخر من حديث أبي هريرة عند الخطيب في " تاريخه " 8 / 28 .