أَبُو تَوْبَةَ اسْمُهُ : الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ . [ 3 : 6 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ مَعْلُومَتَانِ 6191 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،

--> = وأخرج الطبري في " تاريخ الأمم والملوك " 1 / 150 من طريق محمد بن إسحاق ، عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ الله ، أنبياً كان آدم ؟ قال : " نعم ، كان نبيَّاً ، كلمة الله قبلاً " . وأخرج أحمد 5 / 178 و 179 ، والبزار ( 160 ) ، والطبراني في " الأوسط " ، والطيالسي ( 478 ) ، وابن سعد 1 / 32 من طرق عن المسعودي ، عن أبي عمر الدمشقي ، عن عبيد بن الخشخاش ، عن أبي ذر في حديث طويل ، قال : قلت : يا رسول الله ، أيُّ الأنبياء كان أوّل ؟ قال : " آدم " . قلت : ونبي هو ؟ قال : " نعم ، نبي مكلَّم " . قال الهيثمي في " المجمع " 1 / 160 بعد أن نسبه لأحمد والبزار والطبراني : وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط . قلت : إحدى روايات أحمد من طريق وكيع عن المسعودي ، ووكيع ممن روى عن المسعودي قبل الاختلاط . وذكر الهيثمي أيضاً 1 / 196 - 197 حديث أبي ذر هذا ، وفيه : قلت : ثم من ؟ قال : " نوح ، وبينهما عشرة آباء " ، ونسبه للطبراني في " الأوسط " . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 1 / 42 : أخبرنا قبيصة بن عقبة السوائي ، أخبرنا سفيان بن سعيد الثوري ، عن أبيه ، عن عكرمة ، قال : كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام .