ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَضْعِ إِبْلِيسَ التَّاجَ عَلَى رَأْسِ مَنْ كَانَ أَعْظَمَ فِتْنَةً مِنْ جُنُودِهِ 6189 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ( 1 ) قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِذَا أَصْبَحَ إِبْلِيسُ بَثَّ جُنُودَهُ ، فَيَقُولُ : مَنْ أَضَلَّ الْيَوْمَ مُسْلِمًا أَلْبَسْتُهُ التَّاجَ ، قَالَ : فَيَخْرُجُ هَذَا ، فَيَقُولُ : لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، فَيَقُولُ : أَوْشَكَ أَنْ يَتَزَوَّجَ ، وَيَجِيءُ هَذَا فَيَقُولُ : لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى عَقَّ وَالِدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَوْشَكَ أَنْ يَبَرَّ ، وَيَجِيءُ هَذَا ، فَيَقُولُ : لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى أَشْرَكَ فَيَقُولُ : أَنْتَ أَنْتَ ، وَيَجِيءُ ، فَيَقُولُ : لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى زَنَى فَيَقُولُ : أَنْتَ أَنْتَ ، وَيَجِيءُ هَذَا ، فَيَقُولُ : لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى قَتَلَ فَيَقُولُ : أَنْتَ أَنْتَ ، وَيُلْبِسُهُ التَّاجَ » ( 2 ) . [ 3 : 66 ]

--> = الحممة : واحدة الحمم ، وهي الرماد والفحم ، وكل ما احترق من النار . ( 1 ) تحرف في الأصل و " التقاسيم " 3 / لوحة 307 إلى " عبيد الله " ، والتصويب من كتب الرجال ، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير ، أبو أحمد الزبيري . ( 2 ) إسناده صحيح . رجاله رجال الشيخين غير عطاء بن السائب فقد روى له البخاري متابعة ، وهو صدوق ، ورواية سفيان - وهو الثوري - عنه قبل الاختلاط . أبو عبد الرحمن السلمي : هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة . وأخرجه الحاكم 4 / 350 من طريقين عن أبي أحمد الزبيري ( تحرف في المطبوع إلى الزهري ) بهذا الإسناد ، وصححه ووافقه الذهبي . وذكره الهيثمي في " المجمع " 1 / 114 ، ونسبه إلى الطبراني في " الكبير " وقال : فيه عطاء بن السائب اختلط ، وبقية رجاله ثقات . =