قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : « قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : » خَلَقَ سَمْعَهَا « مِنْ أَلْفَاظِ التَّعَارُفِ لَا أَنَّ الْمَلَكَ يَخْلُقُ » . ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ الرِّعَاعَ مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ مُضَادٌّ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا قَبْلُ 6178 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُنَيْدَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ( 1 ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً ، قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْرِضًا : يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا » ( 2 ) . [ 3 : 30 ]

--> = الذي تقتضيه الخلقة واستواء الصورة ، ثم يكون للملك فيه تصوير آخر ، وهو وقت نفخ الروح فيه حين يكمل له أربعة أشهر كما اتفق عليه العلماء أن نفخ الروح لا يكون إلاّ بعد أربعة أشهر . وانظر : " فتاوى ابن الصلاح " 1 / 164 - 167 ، و " شرح مسلم " 16 / 191 ، و " فتح الباري " 11 / 484 . ( 1 ) تحرف في الأصل ، و " التقاسيم " 3 / لوحة 99 ، و " الموارد " إلى : عبد الله بن عمرو ، والتصويب من مصادر التخريج . ( 2 ) إسناده صحيح ، حرملة بن يحيى من رجال مسلم ، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن هنيدة - ويقال : ابن أبي هنيدة - وهو مولى عمر رضي الله عنه ، فقد وثقه المصنف 5 / 113 - 114 ، وأبو داود وأبو زرعة . وأخرجه الدارمي في " الرد على الجهمية " ص 80 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 17 / 471 - 473 ( 3984 ) من طريقين عن ابن وهب ، بهذا الإسناد . =