ذِكْرُ الْبَيَانِ ، بِأَنَّ الثَّبَاتَ فِي الْحَرْبِ عِنْدَ انْهِزَامِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّا يُحِبُّهُ اللَّه 4771 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ ، رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا ، فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ ، وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُمْ ، وَبَيْنَهُ ، فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ ، ( 1 ) فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ ، إِلَّا اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ ، وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَهُمْ ، حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ نَزَلُوا ، فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ ، فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي ، وَيَتْلُو آيَاتِي ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ ، فَلَقُوا الْعَدُوَّ ، فَهُزِمُوا ، وَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ ، حَتَّى يُقْتَلَ ، أَوْ يُفْتَحَ لَهُمْ » ( 2 ) . [ 1 : 2 ]

--> = قال : خُذها وأنا ابن فلان ، و ( 4315 ) في المغازي ، ومسلم ( 1776 ) ( 78 ) و ( 79 ) و ( 80 ) ، والترمذي ( 1688 ) في الجهاد : باب ما جاء في الثبات عند القتال ، والطبري ( 16581 ) ، والبيهقي في " السنن " 7 / 43 و 9 / 154 و 155 ، وفي " الدلائل " 1 / 177 و 5 / 133 ، والبغوي ( 2706 ) ، وفي " تفسيره " 2 / 278 من طرق عن أبي إسحاق السبيعي ، به . ( 1 ) جملة " فتخلف رجل بأعقابهم " سقطت من الأصل ، وأُثبتت من مصادر التخريج ، والحديث المتقدم برقم ( 3349 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، عمر بن شبة صدوق روى له ابن ماجة ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير زيد بن ظبيان فقد ذكره المؤلف في " الثقات " 4 / 249 ، وأخرج هو وابن خزيمة حديثه في " الصحيح " . وهو مكرر الحديث رقم ( 3349 ) و ( 3350 ) . وقوله " يتملَّقُني " أي : يتودد إلي ، من الملَق ، وهو الوُدّ واللطف الشديد .