ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عَلَى الْقَاعِدِ الْمَعْذُورِ بِإِعْطَائِهِ أَجْرَ الْغَازِي الْمُجْتَهِدِ فِي غَزَاتِهِ 4731 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أخبرنا حميدعن أَنَسٍ قَالَ : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ : " إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سرتم من مسير ولا قطعتم من وادإلا كَانُوا مَعَكُمْ فِيهِ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وهم بالمدينة ؟ قال : " نعم حبسهم العذر " 1 . [ 1 : 2 ]

--> 1 وإسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو خيثمة : هو زهير بن حرب . وأخرجه أحمد 3 / 103 ، والبخاري " 2839 " في الجهاد : باب من حبسه العذر عن الغزو ، و " 4423 " في المغازي : باب رقم " 81 " ، وابن ماجة " 2764 " في الجهاد : باب من حبسه العذر عن الجهاد ، من طرق عن حميد الطويل ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري بإثر الحديث " 2839 " تعليقاً عن موسى بن إسماعيل ، حدثنا حمادن عن حميد عن موسى بن أنس ، عن أبيه ، وقال : الأول أصح ، يعني حذف موسى بن أنس من الإسناد . وأخرجه أبو داود " 2508 " في الجهاد : باب في الرخصة في القعود من العذر ، ومن طريقه البيهقي 9 / 24 عن موسى ، به . وانظر " الفتح " 6 / 56 .