ذِكْرُ الْعَلَامَةِ ، الَّتِي بِهَا يُفَرَّقُ بَيْنَ السَّبْيِ ، وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ إِذَا ظَفَرَ بِهِمْ 4780 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : « عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ قُرَيْظَةَ ، فَشَكَّوْا فِيَّ ، فَقِيلَ لِي : هَلْ أَنْبَتَّ ، فَفَتَّشُونِي ، فَوَجَدُونِي لَمْ أُنْبِتْ ، فَخُلِّيَ سَبِيلِي » ( 1 ) . [ 5 : 3 ]

--> = كذا ذكره البخاري ، وكذا صوَّبه الدارقطني ، وذكره أبو مسعود الدمشقي في " الأطراف " عن ابن عمر بن الخطاب مضافاً إلى البخاري ومسلم ، وذكره الحميدي في " الجمع بين الصحيحين " في مسند ابن عمر . ومما يزيل الإبهام في هذه الروايات رواية أحمد الصريحة الواضحة المؤكدة أنه ابن عمر . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهشيم صرح بالتحديث عند أحمد ، ثم هو متابع ، وعبد الملك بن عمير صرح بالتحديث عند المؤلف في ( 4782 ) ، وغيره . وأخرجه أحمد 4 / 383 ، و 5 / 311 - 312 ، والطبراني 17 / ( 438 ) ، من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1284 ) ، وابن سعد 2 / 76 - 77 ، والطبراني 17 / ( 429 ) و ( 430 ) ، والنسائي 8 / 92 في قطع يد السارق : باب حد البلوغ وذكر السن الذي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيم عليهما الحد ، وابن الجارود ( 1045 ) ، والحاكم 2 / 123 ، والبيهقي 6 / 58 من طريق شعبة ، والطبراني 17 / ( 435 ) ، والحاكم 3 / 35 ، والبيهقي 6 / 58 من طريق حماد بن سلمة ، وعبد الرزاق ( 18742 ) ، ومن طريقه الطبراني 17 / ( 431 ) عن معمر ، والطبراني 17 / ( 434 ) ، من طريق زهير ، و ( 436 ) من طريق يزيد بن عطاء =