رَجُلَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، وَكِلَاهُمَا فِي الْجَنَّةِ " 1 . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هَذَا الْخَبَرُ مِمَّا نَقُولُ فِي كُتُبِنَا : بِأَنَّ الْعَرَبَ تُضِيفُ الْفِعْلَ إِلَى الْآمِرِ كَمَا تُضِيفُهُ إِلَى الْفَاعِلِ ، وَكَذَلِكَ تُضِيفُ الشَّيْءَ الَّذِي هُوَ مِنْ حَرَكَاتِ الْمَخْلُوقِينَ إِلَى الْبَارِئِ جَلَّ وَعَلَا ، كَمَا تُضِيفُ ذَلِكَ الشَّيْءَ إِلَيْهِمْ سَوَاءً ، فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ضَحِكَ مِنْ رَجُلَيْنِ " يُرِيدُ : ضَحَّكَ اللَّهُ مَلَائِكَتَهُ وَعَجَّبَهُمْ مِنَ الْكَافِرِ الْقَاتِلِ الْمُسْلِمَ ، ثُمَّ تَسْدِيدَ اللَّهُ لِلْكَافِرِ وَهِدَايَتِهِ إِيَّاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَتَفَضُّلِهِ عَلَيْهِ بِالشَّهَادَةِ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَدْخُلَا الْجَنَّةَ جَمِيعًا ، فَيُعَجِّبُ اللَّهُ مَلَائِكَتَهُ وَيُضَحِّكُهُمْ مِنْ مَوْجُودِ مَا قَضَى وَقَدَّرَ ، فَنُسِبَ الضَّحِكُ الَّذِي كَانَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عَلَى سَبِيلِ الْأَمْرِ وَالْإِرَادَةِ ، وَلِهَذَا نَظَائِرٌ كَثِيرَةٌ سَنَذْكُرُهَا فِيمَا بَعْدُ مِنْ

--> 1 حديث صحيح ، مؤمَّل بن إسماعيل ، وإن كان سئ الحفظ ، قد توبع ، وباقي السند ثقات على شرط الشيخين . وأخرجه أحمد 2 / 464 ، ومسلم 1890 في الإمارة : باب بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة ، والنسائي 6 / 38 في الجهاد : باب اجتماع القاتل والمقتول في سبيل الله في الجنة ، والآجري ص 278 ، وابن خزيمة ص 234 ، وابن ماجة 191 من طرق عن سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 318 ، ومسلم 1890 129 ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 234 - 235 ، والآجري في " الشريعة " ص 278 ، والبيهقي في " السنن " 9 / 165 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 468 - 469 ، والبغوي 2633 من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة . وأخرجه الآجري ص 278 من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، به . وأخرجه أحمد 2 / 511 ، وابن خزيمة ص 234 من طريقين ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أبي هريرة . وانظر الحديث الآتي .