. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ عَلَى الْمَرْءِ عِنْدَ ظُهُورِ الْجَوْرِ أَدَاءَ الْحَقِّ الَّذِي عَلَيْهِ دُونَ الِامْتِنَاعِ عَلَى الْأُمَرَاءِ 4587 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : " تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ الَّذِي لكم " 1 .

--> = 5 / 106 ، ولم يرو عنه غير جعفر بن إياس ، مترجم عند ابن أبي حاتم 5 / 285 ، و " التعجيل " ص 258 ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . وهو في " مسند أبي يعلى " 115 . وتوثيق الهيثمي في " المجمع " 5 / 240 لعبد الرحمن بن مسعود لا سلف له بذلك غير المؤلف . ووقع اسمه في " موارد الظمآن " 1558 : عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو تحريف ، ولم يتنبه له الشيخ ناصر في " صحيحه " 360 فوثَّقه بناءً على ذلك . وله طريق آخر لا يفرح به أخرجه الطبراني في الصغير 564 ، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 63 : عن علي بن محمد الثقفي وهو مجهول ، عن معاوية بن الهيثم بن الريان الخراساني وهو مجهول أيضاً ، عن داود بن سليمان الخراساني قال الأزدي : ضعيف جداً ، عن عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رفعه " يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ، ووزراء فسقة ، وقضاة خونة ، وفقهاء كذبة ، فمن أدرك ذلك منكم ذلك الزمن ، فلا يكونن لهم جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً " . ولوائح الوضع ظاهرة على هذا النص . 1 حديث صحيح ، محمد بن عصام بن يزيد ذكره ابن أبي حاتم 8 / 53 ، ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً ، وقال أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 2 / 186 : ولم يرو عن غير أبيه شيئاً ، وكان عند أبيه أربعون صحيفة ولم يسمع منها ابنه محمد إلا أربع صحائف ، وأبوه ذكره المصنف في " ثقاته " 8 / 520 ، فقال : عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =