. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عَلَى الْمَرْءِ طَاعَةَ الْقُرَشِيِّينَ مِنَ الْأَئِمَّةِ إِذَا عَدَلُوا فِي الرَّعِيَّةِ وَأَقَامُوا الْحَقَّ 4581 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا ، وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقًّا مَا حَكَمُوا وَعَدَلُوا ، وَائْتُمِنُوا فَأَدُّوا ، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يفعل منهم ، فعليه لعنة الله " 1

--> = لله ، ومعناه : معاذ الله ، وأصله من حاشيت فلاناً وحشيته ، أي نحيته . قال ابن الأنباري : معنى حاش في كلام العرب : أعزل وأنحّي ، قال : ويقال : حاش لفلان ، وحاشى فلاناً ، وحشى فلان . قِتلة - بكسر القاف - حالة القتيل ، أي : فقتله قتل جاهلي . وقوله : يقاتل لعصبية عصبة الرجل أقاربه من جهة الأب ، سُمّوا بذلك لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم ، أي : يحيطونه ، ويشتد بهم ، والمعنى يغضب ويقاتل ويدعو غيره كذلك لا لنصرة الدين والحق ، بل لمحض التعصب لقومه ولهواه كما يقاتل أهل الجاهلية ، فإنهم إنما كانوا يقاتلون لمحض العصبية . 1 فياض بن زهير ذكره المؤلف في " الثقات " 9 / 11 ، فقال : من أهل نسا ، يروي عن وكيع بن الجراح ، وجعفر بن عون ، حدثنا عنه محمد بن أحمد بن أبي عون وغيره منْ شيوخنا ، مات بعد سنة خمسين ومئتين ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " 19902 . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 2 / 270 ، وذكره الهيثمي في " المجمع " 5 / 192 وزاد نسبته إلى الطبراني في " الأوسط " ، وقال : ورجال أحمد رجال الصحيح . وسيرد عند المصنف برقم 4584 .