ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ " ، أَرَادَ بِهِ أَحَدَهُمَا لَا كِلَيْهِمَا 4231 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذِمَّةَ الرَّضَاعِ قَالَ : " غُرَّةٌ : عبد أو أمة " ( 1 ) . ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ إِكْرَامُ مَنْ أَرْضَعَتْهُ فِي صِبَاهُ 4232 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِالْجِعْرَانَةَ يَقْسِمُ لَحْمًا ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ أَحْمِلُ عُضْوَ الْبَعِيرِ قَالَ : فَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ بَدَوِيَّةٌ ، فَلَمَّا دَنَتْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " بَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ ، فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ " فَسَأَلْتُ : مَنْ هَذِهِ ؟ قَالُوا : أُمُّهُ الَّتِي أرضعته ( 2 ) .

--> = الذم ، وبالكسر من الذِّمة والذِّمام ، وقيل هي بالكسر والفتح : الحق والحرمة التي يذم مضيعها ، والمراد بذمّة الرَّضاع : الحق اللازم بسبب الرضاع ، فكأنه سأل : ما يُسقط عني حق المرضعة حتى أكون قد أديته كاملاً ؟ وكانوا يستحبوا أن يعطوا للمرضعة عند فصال الصبي شيئاً سوى أجرتها ، والغرَّة : قال الطيبي : المملوك ، وأصلها البياض في جبهة الفرس ، ثم استعير لأكرم كل شيء ، كقولهم : غرة القوم سيدهم ، ولما كان الإنسان المملوك خيرَ ما يُملَك سُمِّي غرّة ، ولما جعلت الظئر نفسها خادمة ، جوزيت بجنس فعلها . ( 1 ) هو مكرر ما قبله ، وهو في ( مسند أبي يعلى ) 2 / 315 . ( 2 ) جعفر بن يحيى بن ثوبان عِداده في أهل الحجاز ، روى عن عمه عمارة بن ثوبان ، = =