ذِكْرُ وَصْفِ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ الَّتِي كَانَ يَتَخَوَّفُهَا عَلَى أُمَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 4571 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الْمُقْرِيُ أَبُو الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْأَصْفَهَانِيُّ رُسْتَهْ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا " . فَلَقِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو بِسَنَةٍ فحدثنيه 1 .

--> 1 حديث صحيح ، محمد بن هشام بن عروة ذكره المؤلف في " الثقات " 7 / 424 ، وقال : مستقيم الحديث جداً ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عمر الأصفهاني ، فقد روى له ابن ماجة ، وهو ثقة . وأخرجه أحمد 2 / 162 و 190 ، والبخاري 100 في العلم : باب كيف يطلب العلم ، ومسلم 2673 13 في العلم : باب رفع العلم وقبضه ، والترمذي 2652 في العلم : باب ما جاء في ذهاب العلم ، وابن ماجة 52 في المقدمة ، والدارمي 1 / 77 ، والبغوي 147 ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله " 1 / 148 - 149 و 150 من طرق عن هشام بن عروة ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه من طرق عن عروة ، به : الطيالسي 2292 ، والبخاري 7307 في الاعتصام : باب ما ذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ، ومسلم 2673 ، وأحمد 2 / 203 ، والبغوي 1 / 316 ، وابن عبد البر 1 / 150 و 151 وأخرجه مسلم 2673 13 من طريق عمر بن الحكم ، عن عبد الله بن عمرو .