ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ لَا يَتَكَبَّرَ عَلَى رَعِيَّتِهِ بِتَرْكِ إِجَابَةِ دَعْوَتِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الدَّاعِي لَهُ شَرِيفًا 4539 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ . قَالَ أَنَسٌ : فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ . قَالَ أَنَسٌ : فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْبَعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ . قَالَ : فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمَ 1 .

--> 1 إسناده صحيح على شرطهما . وهو في " الموطأ " 1 / 546 - 547 في النكاح : باب ما جاء في الوليمة . ومن طريق مالك أخرجه الدارمي 2 / 101 ، والبخاري 2092 في البيوع : باب الخياط ، و 5379 في الأطعمة : باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه إذا لم يعرف منه كراهية ، و 5436 باب المرق ، و 5437 باب القَديد ، و 5439 باب من ناوَل أو قدَم إلى صاحبه على المائدة شيئاً ، ومسلم 2041 145 في الأشربة : باب جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين . . . ، وأبو داود 3782 في الأطعمة : باب في أكل الدبّاء ، والترمذي 1850 في الأطعمة : باب ما جاء في أكل الدبّاء ، وفي " الشمائل " 163 ، والبيهقي 7 / 273 - 274 . وبعضهم يزيد في الحديث على بعض . وأخرجه بنحوه البخاري 5420 في الأطعمة : باب الثريد ، و 5433 باب الدبّاء ، و 5435 باب من أضاف رجلاً إلى طعام وأقبل هو على عمله ، ومسلم 2041 145 ، والترمذي في " الشمائل " 334 ، والنسائي في الوليمة كما في " التحفة " 1 / 159 من طرق عن أنس . وسيرد عند المؤلف برقم 5269 من طريق قتادة عن أنس .