. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ لُزُومُ الْعَدْلِ فِي رَعِيَّتِهِ مَعَ الرَّأْفَةِ بِهِمْ وَالشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ 1 4487 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فَيَّاضُ بْنُ زهير ،

--> = باليمين ، و 6479 في الرقاق : باب البكاء من خشية الله عز وجل ، ومسلم 1031 91 في الزكاة : باب فضل إخفاء الصدقة ، والترمذي بعد الحديث 2391 في الزهد : باب ما جاء في الحبِّ في الله ، وابن خزيمة في " صحيحه " 358 ، والبيهقي 4 / 190 و 8 / 162 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، به . وبعض الرواة عن يحيى قال فيه : " لا تعلم يمينه ما تنفق شماله " ، وسائر الرواة قالوا فيه : " لا تعلم شماله ما تنفق يمينه " وهو الصواب ، لأن السنة المعهودة في الصدقة إعطاؤها باليمين ، وانظر " الفتح " 2 / 146 . وأخرجه الطيالسي 2462 عن ابن فضالة ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 371 من طريق شعبة ، كلاهما عن خبيب بن عبد الرحمن ، به . وانظر 7294 . والمقصود من قوله : حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه : المبالغة في إخفاء الصدقة بحيث إن شماله مع قُربها وتلازمها لو تصوَّر أنها تعلم لما علمت ما فعلت المين لشدة إخفائها ، فهو على هذا من مَجاز التشيبه . تنبيه : العدد المذكور في هذا الحديث لا مَفهومَ له ، فقد ورد في الحديث خصال أخرى مَن اتصف بها أظلّه اللهُ يوم لا ظل إلا ظله : منها : إظلال الغازي ، رواه ابن حبان 4609 وغيره من حديث عمر . وعَون المجاهد ، رواه أحمد 3 / 487 ، والحاكم 2 / 89 - 90 من حديث سهل بن حنيف . وإنظار المعسر والوضيعة عنه ، رواه مسلم في " صحيحه " 3006 من حديث أبي اليَسَر . وإرفاد الغارِم وعون المكاتب ، رواهما أحمد 3 / 487 ، والحاكم 2 / 89 - 90 من حديث سهل بن حنيف . والتاجر الصدوق ، رواه البغوي في " شرح السنة " من حديث سليمان . 1 كان العنوان في كر الإباحة للإمام العادل في رعيته . . إلخ . والمثبت من " التقاسيم " 4 / لوحة 191 .