عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً ، فَلَيْسَ مِنَّا " 1 . أَبُو الزُّبَيْرِ : اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ تَدْرُسَ المكي . ذِكْرُ نَفْيِ الْقَطْعِ عَنِ الْمُنْتَهِبِ مَا لَيْسَ لَهُ 4457 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ 1 اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ الْعَابِدُ بِحِمْصَ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عن أبي الزبير ، وعمرو بن دينار

--> 1 إسناده قوي ، مؤمّل بن إهاب ، قال أبو حاتم : صدوق ، وقال النسائي : لا بأس به ، وقال مرة : ثقة ، وذكره المؤلف في " الثقات " ، وقال مسلمة بن قاسم : ثقة صدوق ، وقال إبراهيم بن الجنيد : سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه ، ومن فوقه رجاله ثقات رجال الشيخين ، وأبو الزبير قد توبع ، وهو في " مصنف عبد الرزاق " 18844 لكن ليس فيه وعمرو بن دينار . قلت : وقد صرح ابن جريج بسماعه من أبي الزبير عند عبد الرزاق ، والدارمي 2 / 175 ، والنسائي في " الكبرى " ورقة 402 ب ، فانتفت شبهة تدليسه ، وهذا يرد على أبي داود والنسائي وغيرهما قولهم : إن ابن جريج لم يسمعه من أبي الزبير . وأخرجه من طرق عن ابن جريج بهذا الإسناد الترمذي 1448 في الحدود : باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب ، وأبو داود 4391 في الحدود : باب القطع في الخلسة والخيانة ، والنسائي 8 / 88 - 89 و 89 في قطع السارق : باب ما لا يقطع فيه ، وابن ماجة 2591 في الحدود : باب الخائن والمنتهب والمختلس ، وأحمد 3 / 380 ، والدارمي 2 / 175 ، والطحاوي 3 / 171 ، والدارقطني 3 / 187 ، والبيهقي 8 / 279 . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه من طرق عن أبي الزبير ، عن جابر النسائي 8 / 89 ، وعبد الرزاق 18845 و 18859 ، والطحاوي 3 / 171 ، والبيهقي 3 / 279 . 1 تحرف في الأصل إلى : عبد .