لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فهلا تركتموه " 1 . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ مُحْصِنًا حِينَ زَنَى 4440 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ يونس ، عن بن شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ قَدْ زَنَى وَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ

--> 1 إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة ، فقد روى له البخاري تعليقاً ومقروناً ومسلم متابعة ، وباقي رجال السند ثقات على شرطهما . وأخرجه ابن الجارود 819 عن علي بن خشرم ، عن عيسى بن يونس ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي 1428 في الحدود : باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع ، من طريق عبدة بن سليمان ، والنسائي في الرجم كما في " التحفة " 11 / 20 ، والبغوي 2584 من طريق يزيد بن هارون ، كلاهما عن محمد بن عمرو ، به . قال الترمذي : هذا حديث حسن . وأخرجه بنحوه البخاري 5271 في الطلاق : باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون . . . ، و 6815 في الحدود : باب لا يُرجم المجنون والمجنونة ، و 6825 باب سؤال الإمام المقرَّ : هل أحصنت ؟ و 7167 في الأحكام : باب من حكم في المسجد . . . ، ومسلم 1691 16 في الحدود : باب من اعترف على نفسه بالزنى ، والنسائي في الرجم كما في " التحفة " 10 / 19 و 34 ، والطحاوي 3 / 143 ، والبيهقي 8 / 219 ، والبغوي 2585 من طرق عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة ، عن أبي هريرة . وانظر 4383 و 4384 .