. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ حُكْمِ الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ إِذَا زَنَيَا 4425 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ 1 بِبُسْتَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ 2 ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ

--> = يحيى بن معين والدارقطني : ثقة ، وقال أحمد والنسائي : لا بأس به ، وقال البزار : مشهور ، وقال أبو حاتم : ليس عندي بالمتين ، ووثقه المؤلف ، وباقي السند على شرط مسلم . وأخرجه البيهقي 3 / 246 من طريق أحمد بن منصور ، عن النضر بن شميل ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي 2786 في الأدب : باب ما جاء في كراهية خروج المرأة متعطرة ، من طريق يحيى القطان ، وأحمد 4 / 418 عن عبد الواحد وروح ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 3 / 299 ، والحاكم 2 / 396 من طريق روح بن عبادة ، وأحمد 4 / 414 عن مروان بن معاوية ، والنسائي 8 / 153 في الزينة : باب ما يكره للنساء من الطيب ، كلهم عن ثابت بن عمارة ، به . وقوله : كل عين زانية ليس إلا عند الترمذي والطحاوي ، وفي رواية الترمذي فهي كذا وكذا ، يعني زانية وقال : حديث حسن صحيح ، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي . وأخرجه أحمد 4 / 418 عن عبد الواحد وروح ، عن ثابت بن عمارة ، به مختصراً ، بلفظ كل عين زانية . وأخرجه أحمد 4 / 400 ، وأبو داود 4183 في الترجُّل : باب ما جاء في المرأة تتطيب للخروج ، من طريق يحيى القطان ، عن ثابت بن عمارة ، به . وعندهما فهي كذا وكذا ، زاد أبو داود : قال قولاً شديداً ، وليس عندهما كل عين زانية . وأخرجه بطوله الدارمي 2 / 279 عن أبي عاصم ، عن ثابت بن عمارة ، به موقوفاً على أبي موسى من قوله ، ثم قال : وقال أبو عاصم : يرفعه بعض أصحابنا . 1 في الأصل : عبد الله بن محمد بن هند ، وهو تحريف ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / لوحة 350 . 2 تحرف في الأصل إلى : هشام ، والتصويب من " التقاسيم " .