ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم . . . ذكر وصف زنى العين واللسان علي بن آدَمَ 4420 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا معمر ، عن ابن طاووس ، يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهُ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كتب الله علي بن آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ : فَزِنَى الْعَيْنُ النَّظَرُ ، وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ ، وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى ذَلِكَ وَتَشْتَهِي ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أو يكذبه " 1 . ذِكْرُ إِطْلَاقِ اسْمِ الزِّنَى عَلَى الْقَلْبِ إِذَا تَمَنَّى وقُوعَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ 4421 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ بَنِي آدَمَ له

--> 1 إسناده صحيح على شرطهما . ابن طاووس : هو عبد الله . وأخرجه مسلم 2657 20 في القدر : باب قدّر على ابن آدم حظه من الزنى وغيره ، والبيهقي 7 / 89 و 10 / 185 - 186 من طريق إسحاق بن إبراهيم ، بهذا الإسناد ، وتابعَ إسحاقَ عند مسلم عبدُ بن حميد . وأخرجه أحمد 2 / 276 ، والبخاري بعد الحديث 6243 في الاستئذان : باب زنى الجوارح دون الفرج ، و 6612 في القدر : باب { وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ } من طريق عبد الرزاق ، به . وأخرجه البخاري 6243 عن الحميدي ، عن سفيان ، عن ابن طاووس ، به موقوفاً على أبي هريرة . وعلقه البخاري بإثر الحديث 6612 فقال : شبابة : حدثنا ورقاء ، عن ابن طاووس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم .