ذِكْرُ بُغْضِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا الشَّيْخَ الزَّانِي وَإِنْ كَانَ بُغْضُهُ يَشْمَلُ سَائِرَ الزُّنَاةِ 4413 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ 1 ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الشَّيْخُ الزَّانِي ، وَالْإِمَامُ الْكَذَّابُ ، والعائل المزهو " 2 . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْمَرْءِ مُجَانَبَةُ مَا نَهَاهُ عَنْهُ بِارِئُهُ جَلَّ وَعَلَا مِنْ حِفْظِ الْفَرْجِ وَلَا سِيَّمَا بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ 4414 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ :

--> 1 في الأصل : مسعود ، وهو تحريف ، والتصويب من " التقاسيم " 2 / لوحة 251 . 2 إسناده حسن على شرط مسلم غير ابن عجلان : وهو محمد ، فقد روى له مسلم متابعة ، والبخاري تعليقاً ، وهو صدوق . وأخرجه أحمد 2 / 433 ، والنسائي 5 / 86 في الزكاة : باب الفقير المختار ، من طريق يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عجلان ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم 107 في الإيمان : باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفبق السلعة بالحلف . . . ، والنسائي في الرجم كما في " التحفة " 10 / 84 ، والبيهقي 8 / 161 ، والبغوي 3591 من طرق عن الأعمش ، عن أبي حازم الأشجعي ، عن أبي هريرة . قوله : المزهو ، قال ابن الأثير في " النهاية " 2 / 323 : الزُهاء بالمد والزَّهو : الكِبر والفخر ، يقال : زُهِي الرجلُ فهو مَزهوٌ ، هكذا يُتكلّم به على سبيل المفعول ، كما يقولون : عُنِي بالأمر ، ونُتِجَت الناقة ، وإن كان بمعنى الفاعل ، وفيه لغة أخرى قليلة زَها يَزْهو زَهْواً .