ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا زُجِرَ عَنْ النَّذْرِ 4376 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَنْذِرُوا ، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدْرِ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ من البخيل " 1 .

--> 1 إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه أحمد 2 / 412 و 463 ، ومسلم 1640 5 و 6 في النذر : باب النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئاً ، والترمذي 1538 في النذور والأيمان : باب في كراهية النذر ، والنسائي 7 / 16 - 17 في الأيمان والنذور : باب النذر يستخرج به من البخيل ، وابنُ أَبِي عاصم في السنة 313 من طرقٍ عن العلاء بن عبد الرحمن ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 373 ، والبخاري 6694 في الأيمان والنذور : باب الوفاء بالنذر ، ومسلم 1640 ، وأبو داود 3288 في الأيمان والنذور : باب النهي عن النذور ، والنسائي 7 / 16 في الأيمان والنذور : باب النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخره ، وابن ماجة 2123 في الكفارات : باب النهي عن النذر ، وابن أبي عاصم 312 ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 1 / 364 ، والحاكم 4 / 304 ، والبيهقي 10 / 77 من طريقين عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن النذر لا يقرّب من ابن آدم شيئاً لم يكن اللهُ قدّره له ، ولكن النذر يوافق القدرَ ، فيخرج بذلك من البخيل يريد أن يخرج " هذا لفظ مسلم . وأخرجه أحمد 2 / 242 ، والحميدي 1112 عن سفيان ، عن أبي زياد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى . . . " فذكره بنحوه . وأخرجه بنحوه أحمد 2 / 314 ، وابن الجارود 932 من طريق عبد الرزاق ، والبخاري 6609 من طريق عبد الله ، كلاهما عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة .