ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْفَضْلِ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا كَانَتِ الرَّقَبَةُ مُؤْمِنَةً 1 4308 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ صَالِحَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ نَابِلًا صَاحِبَ الْعَبَاءِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً ، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ من النار " 2 . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْفَضْلِ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا كَانَ الْمُعْتَقُ وَالْمُعْتَقَةُ جَمِيعًا مُسْلِمَيْنِ 1 4309 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ بِنَسَا ، قَالَ : حدثنا

--> 1 من " التقاسيم والأنواع " 1 / لوحة 225 - 226 . 2 حديث صحيح . صالح بن عبيد روى عنه اثنان ، وذكره المؤلف في الثقات ، ونابل صاحب العباء ، قال النسائي : ليس بالمشهور وقال في موضع آخر : ثقة ، وقال البرقاني : قلت للدارقطني : نابل صاحب العباء ثقة ؟ فأشار بيده أن لا ، وذكره المؤلف في " الثقات " ، ووثقه الذهبي في " الكاشف " وقد توبع هو والذي قبله ، وباقي السند رجاله ثقات . وأخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " " 724 " عن يونس ، عن ابن وهب ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 420 و 422 و 429 و 430 - 431 و 525 ، والبخاري " 2517 " في العتق : باب في العتق وفضله ، و " 6715 " في كفارات الأيمان : باب قول الله تعالى : { أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ } ، ومسلم " 1509 " في العتق : باب فضل العتق : والترمذي " 1541 " في النذور والأيمان : باب ما جاء في ثواب من أعتق رقبة ، والنسائي في العتق كما في " التحفة " 9 / 505 ، وابن الجارود " 968 " ، والبيهقي 10 / 271 و 272 من طرق عن سعيد بن مرجانة ، عن أبي هريرة . 1 من " التقاسيم والأنواع " 1 / لوحة 226 .