ذِكْرُ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُذَكَّرَاتِ وَالْمُخَنَّثِينَ مَعًا 5750 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن

--> = مرسلاً ، وهذا أصح . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " " 44 " و " 337 " ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 4 / 366 ، والحاكم 2 / 525 من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الموال ، به ، وقد تحرف " عبد الرحمن بن أبي الموال " عند الحاكم إلى : عبد الرحمن بن أبي الرجال . وأخرجه الطحاوي 4 / 366 ، والحاكم 1 / 36 و 4 / 90 من طريق قتيبة بن سعيد وإسحاق بن محمد الفروي ، عن عبد الله بن أبي الموال ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة قال الحاكم في الموضع الأول : قد احتج البخاري بعبد الرحمن بن أبن الموال ، وهذا حديث صحيح الإسناد ، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه ! وقال في الموضع الثاني : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : إسحاق وإن كان من شيوخ البخاري ، فإنه يأتي بطامات ، قال فيه النسائي : ليس بثقة ، وقال أبو داود : واهٍ ، وتركه الدارقطني ، وأما أبو حاتم فقال : صدوق ، وعبيد الله " وقد تحرف إلى : عبد الله " فلم يحتج به أحد ، والحديث منكر بمرة . قلت : إعلال الحديث بإسحاق ليس بشيء ، فقد تابعة قتيبة كما هو عند الحاكم . وأخرجه الطحاوي 4 / 367 عن عبد الملك بن مروان الرقي ، عن محمد بن يوسف الفريابي ، عن سفيان ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن علي بن الحسن مرسلاً . ووصله الحاكم 2 / 525 من طريق عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن سفيان ، عن عبيد الله ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده .