ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْكَذِبَ يُسَوِّدُ وَجْهَ صَاحِبِهِ فِي الدَّارَيْنِ 5735 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ : قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ : " أَلَا إِنَّ الْكَذِبَ يُسَوِّدُ الْوَجْهَ ، وَالنَّمِيمَةَ من عذاب القبر " 1 ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْكَذِبَ كَانَ مِنْ أَبْغَضِ الْأَخْلَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 5736 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ بن أبي مليكةذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ الْكَذِبَ كَانَ مِنْ أَبْغَضِ الْأَخْلَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ 5736 ] أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ بن أبي مليكة

--> = وأخرج أحمد 1 / 8 , والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 883 " من طريق معاوية بن صالح ، عن سليم ، به . وأخرجه أحمد 1 / 9 ، والمروزي " 6 " ، والنسائي " 885 " ، وأبو يعلى " 8 " من طريق عمر بن الخطاب ، عن أبي بكر . وأخرجه أحمد 1 / 8 و 11 من طريق أبي عبيدة ، عن أبي بكر . 1 إسناد ضعيف جداً ، زياد بن المنذر - وهو أبو الجارود الثقفي - اتفقوا على ضعفه ، وكذبه يحيى بن معين ، وقد التبس أمره على المؤلف ، فذكره في " الثقات " 6 / 326 - 327 ، وفي " المجروحين " 1 / 306 ، ظناً منه أنهما اثنان ، مع أنه هو هو كما نبه عليه الحافظ في " التهذيب " ، ونافع بن الحارث ذكره المؤلف في " الثقات " 5 / 471 ، وقال البخاري : لم يصح حديثه ، وهو كوفي والحديث في " مسندأبي يعلى " ورقة 347 / 2 . وذكره الهيثمي في " المجمع " 8 / 91 وقال : رواه أبو يعلى والطبراني ، وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب .