ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ قَوْلِ الْمَرْءِ لِأَخِيهِ : قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ 5710 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سفيان ، عن بن عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكُ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صورته " . 1

--> وأخرجه أحمد 5 / 380 عن حفص بن غياث ، عن جاوج بن أبي هنج ، عن الشعبي ، عن أبي جبيرة ، به . وأورده السيوطي في " الجر المنثور " 7 / 563 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبغوي في " معجمه " ، والشيرازي في " الألقاب " ، وابن مردويه ، والبيهقي في " الشعب " . وأخرج القسم الثاني منه الطبراني 22 / " 970 " عن محمد بن عبد الله الحضرمي ، عن هدبة ، به . وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 1 / 500 وزاد نسبته إلى عند بن حميد ، والبغوي في " معجمه " وقال الهيثمي في " المجمع " 6 / 317 : رواه الطبراني في " الكبير " والأوسط ، ورجالهما رجال الصحيح . 1 إسناده حسن من أجل ابن عجلان ، فقد روى له مسلم متابعة وهو صدوق ، وقد توبع . سفيان : هو ابن عيينة ، وسعيد هو ابن أبي عروبة . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " " 172 " و " 173 " ، والحميدي " 1120 " والآجري في " الشريعة " ص 314 من طريق سفيان ، بهذا الإسناد وأخرجه أحمد 2 / 251 و 434 ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 36 و 37 ، والخطيب في " تاريخه " 2 / 220 - 221 والبيهقي في " الأسماء والصفات " =