ذِكْرُ إِبَاحَةِ الْمِزَاحِ لِمَنْ وَثِقَ بِدِينِهِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ بَشِعًا فِي الذِّكْرِ 5791 - أَخْبَرَنَا بن قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : رَأَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، جَارِيَةً يَتِيمَةً عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ ، وَهِيَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ شِبْتِ لَا أَشَبَّ اللَّهُ قَرْنَكِ " فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : لَقَدْ دَعَوْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى يَتِيمَتِي أَنْ لَا يُشِبَّ اللَّهُ قَرْنَهَا ، فَوَاللَّهِ لَا تَشِبُّ أَبَدًا ، فقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أُمَّ سُلَيْمٍ أَوَ مَا عَلِمْتِ أَنِّي اتَّخَذْتُ عِنْدَ رَبِّي عَهْدًا أَيُّمَا أَحَدٍ مِنْ أُمَّتِي دَعَوْتُ عَلَيْهِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا أَوْ قُرْبَةً يُقَرِّبُهُ 1 بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " 2 [ 22 : 4 ]

--> = له زاهر بن حرام الأشجعي ، كان رجلاً بدوياً يأتي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ إلا بطرفة أو هدية . فذكره . قال الهيثمي في " المجمع " 9 / 369 : رواه البزار والطبراني ورجاله موثقون . 1 في الأصل : يقرنه ، والمثبت من " مسلم " 2 إسناده حسن ، مؤمل بن إهاب روى له أبو داود والنسائي وهو صدوق له أوهام ، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عكرمة بن عمار ، فمن رجال مسلم وهوصدوق . النضر بن محمد : هو ابن موسى الجرشي . وأخرجه مسلم " 2603 " في البر والصلة : باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه ، من طريقين عن عمر بن يونس ، عن عكرمة بن عمار ، بهذا الإسناد . مطولا . وللقسم ألأخير منه شواهد عن أبي هريرة عند أحمد 2 / 316 - 317 =