ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي هِيَ مُضْمَرَةٌ فِي نَفْسِ الْخِطَابِ 5267 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، فَإِذَا بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، فَقَالَتِ النِّسْوَةُ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ : أَخْبِرُوا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ ، فَأَخْبَرُوهُ ، فَرَفَعَ يَدَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لا ، ولكنه لم يكن بأرض قومي ، فأجدنه أَعَافُهُ " قَالَ خَالِدٌ : فَاجْتَرَرْتُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ 1 . [ 75 : 1 ]

--> = وذكره الهيثمي في " المجمع " 4 / 36 - 37 وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " وأبو يعلى والبزار ، ورجال الجميع رجال الصحيح . وقال الحافظ في " الفتح " 9 / 665 وبعد إن نسبه إلى أحمد والطحاوي وابن حبان : وسنده على شرط الشيخين إلا الصحابي " تحرف في المطبوع إلى : الضحاك " فلم يخرجا له . وقال ابن حزم : حديث صحيح إلا أنه منسوخ بلا شك . قلت : أخرج أحمد 1 / 390 و 413 ، ومسلم في " صحيحه " 2663 في القدر : باب بيان أن الآجال والأرزاق وغيرها لا تزيد ولا تنقص عما سبق به القدر ، من حديث عبد الله بن مسعود قال : سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن القردة والخنازير ، أهي من مسخ الله ؟ فقال : " إن اله عز وجل لم يهلك قوما ، أو يعذب قوما ، فيجعل لهم نسلا ، وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك " . وانظر " فتح الباري " 6 / 407 ، واجتهاد الرسول الله صلى الله عليه وسلم ص 60 - 63 لعبد الجليل عيسى . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر 5263 .