تمر وَبُسْرٌ وَرُطَبٌ " وَدَمِعَتْ عَيْنَاهُ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ النَّعِيمُ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا : { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيم } [ التكاثر : 8 ] ، فَهَذَا النَّعِيمُ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : " بَلْ إِذَا أَصَبْتُمْ مِثْلَ هَذَا ، فَضَرَبْتُمْ بِأَيْدِيكُمْ ، فَقُولُوا : بِسْمِ اللَّهِ ، وَإِذَا شَبِعْتُمْ ، فَقُولُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هُوَ أَشْبَعَنَا ، وَأَنْعَمَ عَلَيْنَا وَأَفْضَلَ ، فَإِنَّ هَذَا كَفَافٌ بِهَا 1 " . فَلَمَّا نَهَضَ ، قَالَ لِأَبِي أَيُّوبَ : " ائْتِنَا غَدًا " ، وَكَانَ لَا يَأْتِي إِلَيْهِ أَحَدٌ مَعْرُوفًا إِلَّا أَحَبَّ أَنْ يجازيه ، قال : وأن أبي أَيُّوبَ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ ، فَقَالَ عُمَرَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَكَ أَنْ تَأْتِيَهَ 2 غَدًا ، فَأَتَاهُ مِنَ الْغَدِ ، فَأَعْطَاهُ وَلِيدَتَهُ 3 فَقَالَ : " يَا أَبَا أَيُّوبَ ، اسْتَوْصِ بِهَا خَيْرًا ، فإنا لم نرى إلا خيراًما دَامَتْ عِنْدَنَا " ، فَلَمَّا جَاءَ بِهَا أَبُو أَيُّوبَ مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا أَجِدُ لَوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا مِنْ أَنْ أعتقها ، فأعتقها 4

--> 1 - في " الطبراني " : بهذا . 2 - في " التقاسيم " : تأتي . 3 - في " الطبراني " : وليدة . 4 - عبد الله بن كيسان المروزي ذكره المؤلف في " الثقات " 7 / 33 ، وقال : يتقى حديثه من رواية ابنه عنه ، قلت : وهذا ليس منها ، وقال الحاكم : هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال ابن عدي : له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة ، باقي رجاله ثقات رجال الصحيح . الفضل بن موسى : هو السيناني . =