ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْحَاجِّ أَنْ يُهِلَّ بِإِهْلَالِ أَخِيهِ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ إِهْلَالَهُ بِأُذُنِهِ بَعْدَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ بَعْدَهُ 3776 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمُ 1 بْنُ حَيَّانٍ قَالَ : سَمِعْتُ مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بم أهلت ؟ " قال : أهلت بِمَا أَهَلَّ بِهِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " فَإِنِّي لَوْلَا أَنَّ مَعِيَ الهدي لحللت " 2 . [ 50 : 4 ] ذِكْرُ وَصْفِ إِهْلَالِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ 3777 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ 1 سَبْرَةَ ، قَالَ :

--> 1 في الأصل : " سليمان " وهو خطأ ، والتصويب من " التقاسيم " 4 / لوحة 79 . 2 إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو " مسند أحمد " 3 / 185 . وأخرجه مسلم 1250 في الحج : باب إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه ، عن عبد الله بن هاشم ، عن بهز بن أسد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري 1558 في الحج : باب من أهلَّمن زمن النبي صلى الله عليه وسلم كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم ، ومسلم 1250 ، والترمذي 956 في الحج : بتاب رقم 109 ، والبيهقي 5 / 15 من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن سليم بن حيان به . 1 تحرف في الأصل إلى : " البزار عن " والتصويب من " التقاسيم " 4 / لوحة 80 .