سوداء 1 . [ 1 : 4 ] قال أبو حاتم رضى الله تعالى عَنْهُ : فِي خَبَرِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ، وَفِي خَبَرِ جَابِرٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، وَلَمْ يَدْخُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَهُوَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ كَانَ عَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ، وَقَدْ تَعَمَّمَ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءِ فَوْقَهُ فَإِذًا جَابِرٌ ذَكَرَ الْعِمَامَةَ الَّتِي عَايَنَهَا ، وَإِذَا أَنَسٌ ذَكَرَ الْمِغْفَرَ الَّذِي رَآهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ تَضَادٌّ أَوْ تهاتر .

--> 1 حديث صحيح ، إسناده على شرط مسلم . واخرجه أبو داود 4076 في اللباس : باب في العمائم ، عن أبي الوليد الطيالسي ، بهذا الإسناد . وأبو الزبير لم يصرح بالتحديث عند الجميع . وأخرجه علي بن الجعد 3439 ، وابن أبي شيبة 8 / 422 و 14 / 493 ، وأحمد 1 / 363 ، وأبو داود 4076 ، والترمذي 1735 في اللباس : باب ما جاء في العمامة السوداء ، وفي " الشمائل " 107 ، والنسائي في الزينة من الكبرى كما في التحفة 2 / 294 ، وابن ماجة 2822 في الجهاد : باب لبس العمائم في الحرب ، و 3585 في اللباس : باب العمامة السوداء ، والبيهقي 5 / 177 ، والبغوي 2007 من طرق عن حماد بن سلمة ، به . وأخرجه الدارمي 2 / 74 ، ومسلم 1358 في الحج : باب جواز دخول مكة بغير إحرام ، والنسائي 5 / 201 في مناسك الحج : باب دخول مكة بغير إحرام ، و 8 / 211 في الزينة : باب لبس العمائم السود ، والبيهقي 5 / 177 من طرق عن معاوية بن عمار الدهني ، عن أبي الزبير ، به . وأخرجه أحمد 3 / 387 ، ومسلم 1358 ، والنسائي 8 / 211 من طرق عن شريك ، عن عمار بن معامية الدهني ، عن أبي الزبير ، به . وفي الباب عن ابن عمر عند ابن ماجة 3586 وفي سنده موسى بن عبيدة ، وهو ضعيف . وعن أنس عند أبي الشيخ ص 118 ، وإسناده ضعيف ، فهما شاهدان يتقوّى بهما حديث الباب . .