هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، فَمَا أَمَرْتُكُمْ مِنْ شَيْءٍ ، فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ " 1 . 3706 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ : " إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحِجَّةُ ، ثُمَّ عليكم بظهور الحصر " 2 . [ 7 : 2 ]

--> 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ما قبله . 2 إسناده ضعيف . عبد الله بن نافع : هو الصائغ ، وفيه عاصم بن عمر - وهو ابن حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - ضعيف . وأورده الهيثمي في " المجمع " 3 / 214 ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عاصم بن بن عمر العمري ، وثقه ابن حبان ، وقال : يخطئ ، وضعفه الجمهور . وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2 / 446 ، والبزار 1077 ، والبيهقي 5 / 228 من طريق ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم لما حج بنسائه ، قال : " إنما هي هذه الحجة ، ثم الزْمنَ ظهور الحصر " ، وابن أبي ذئب : سمع من صالح مولى التوأمة قبل اختلاطه ، فالحديث صحيح . . وأخرجه البزار 1078 من طريق إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة . وعن أبي واقد الليثي عند أحمد 5 / 218 ، وأبي داود 1722 ، والبيهقي 5 / 228 من طريقين عن عبد العزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن واقد بن أبي واقد الليثي ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته : " هذه ، ثم ظهور الحُصُرِ " وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في " الفتح " 4 / 88 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =