. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ حَطِّ الْخَطَايَا بِاسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ لِلْحَاجِّ وَالْعُمَّارِ 3698 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَطَاءٍ الشَّيْبَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حدثناذكر حَطِّ الْخَطَايَا بِاسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ لِلْحَاجِّ وَالْعُمَّارِ [ 3698 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَطَاءٍ الشَّيْبَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا

--> = النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله مسلم بن الحجاج ، وعدّه غيره في كبار التابعين ، وكان قاص أهل مكة ، مجمع على ثقته ، مات قبل ابن عمر ، ورواية حماد بن زيد التي أشار إليه الترمذي هي عند النسائي ، وستأتي في هذا التعليق . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على ما بينته من حال عطاء ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . واخرجه الطيالسي 1900 ، وأحمد 2 / 95 من طريق همام ، وأحمد مطولاً 2 / 2 عن هشيم ، عن عطاء ، به ، وكلاهما روى عن عطاء بعد الاختلاط . وأخرجه ابن خزيمة 2753 من طريق ابن فضيل ، عن عطاء ، به . وذكره الهيثمي في " المجمع " 3 / 240 - 241 وقال : رواه أحمد ، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط . وأخرجه النسائي 5 / 221 في الحج : باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت ، عن قتيبة ، عن حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلاً قال : يا أبا عبد الرحمن ، ما أراك تستلم إلا هذين الركنين قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن مسحهما يحطان الخطيئة " ، وسمعته يقول : " من طاف سبعاً فهو كعدل رقبة " . وهذا سند قويّ ، فإن حماداً - وهو ابن زيد - قد سمع من عطاء قبل الاختلاط . وأخرجه ابن ماجة 2956 من طريق محمد بن الفضيل ، عن العلاء بن المسيب ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من طاف بالبيت وصلّى ركعتين ، فهو كعتق رقبة " ، قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ورقة 188 / 1 : هذا إسناد رجاله ثقات . وفي الباب عن ابن المنكدر عند الطبراني 20 / 845 ، والحاكم 3 / 457 بلفظ : " من طاف حول البيت أسبوعاً أي : سبع مرات لا يلغو فيه كان كعدل رقبة " ، ورجاله ثقات كما قال الهيثمي في " المجمع " 3 / 245 .