ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَعْمَلُ الْخَارِصُ فِي الْعِنَبِ كَمَا يَعْمَلُهُ فِي النَّخْلِ 3279 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْكَرْمُ يُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النخل تمرا " ( 1 ) . ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْخَارِصِ أَنْ يَدَعَ ثُلُثَ التَّمْرِ أَوْ رُبُعَهُ لِيَأْكُلَهُ أَهْلُهُ رُطَبًا غَيْرَ دَاخِلٍ فِيمَا يَأْخُذُ مِنْهُ الْعُشْرَ أَوْ نِصْفَ الْعُشْرِ 3280 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ يُحَدِّثُ ، قَالَ : جَاءَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَسْجِدِنَا ، فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا خَرَصْتُمْ ، فَخُذُوا ، وَدَعُوا الثُّلُثَ ، فَإِنْ لَمْ تَدْعُوا الثُّلُثْ ، فَدَعُوا الرُّبُعَ " ( 1 ) . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لِهَذَا الْخَبَرِ مَعْنَيَانِ ، أَحَدُهُمَا : أَنْ يُتْرَكَ الثُّلُثُ أَوِ الرُّبُعُ مِنَ الْعُشْرِ . وَالثَّانِي : أَنْ يُتْرَكَ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِ التَّمْرِ قَبْلَ أَنْ يُعَشَّرَ إِذَا كان ذلك حائطا كبيرا يحتمله .

--> ( 1 ) رجاله ثقات لكنه منقطع ، وهو مكرر ما قبله . ( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد الرحمن بن مسعود بن نيار لم يوثقه غير المؤلف ، ولم يزو عنه غير خبيب بن عبد الرحمن ، وقال البزار : تفرد به ، وقال ابن القطان : لا يعرف حاله ، وأخطأ محقق " صحيح ابن خزيمة " فصحح إسناده ، وفات الشيخ ناصر أن ينبه عليه مع أنه ذكره في ضعيف الجامع . وباقي السند رجاله ثقات على شرط الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 3 / 195 ، وأحمد 3 / 448 و 4 / 2 - 3 و 3 ، وأبو داود " 1605 " في الزكاة : باب في الخرص ، والنسائي 5 / 42 في الزكاة : باب كم يترك الخارص ، والترمذي " 643 " في الزكاة : باب ما جاء في الخرص ، والطحاوي 2 / 39 ، وابن خزيمة " 2319 " و " 2320 " وابن الجارود " 352 " والحاكم 1 / 402 ، والبيهقي 4 / 23 من طرف عن شعبة ، بهذا الإسناد . تنبيه : سقط من المطبوع من " المسند " 4 / 2 - 3 " شعبة " فيستدرك من هنا .