قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ عَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَسَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْقَيْسِ ( 1 ) بَدَلَ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرٍو ، فالطريقان جميعا محفوظان . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ إِبَاحَةِ جَمْعِ الْمَالِ مِنْ حِلِّهِ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ مِنْهُ 3211 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَمْرُو اشْدُدْ عَلَيْكَ سِلَاحَكَ وَثِيَابَكَ " قَالَ : فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ وَصَوَّبَهُ قَالَ : " يَا عَمْرُو ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ وَجْهًا فَيُسَلِّمَكَ اللَّهُ وَيُغْنِمَكَ ، وَأَزْعَبُ لَكَ مِنَ الْمَالِ زَعْبَةً صَالِحَةً " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أُسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ ، إِنَّمَا أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْجِهَادِ وَالْكَيْنُونَةِ مَعَكَ . قَالَ : " يَا عَمْرُو ، نِعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ مَعَ الرجل الصالح " ( 1 ) .

--> ( 1 ) أبو القيس : مولى عمرو بن العاص ، واسمه عبد الرحمن بن ثابت . ( 1 ) إسناده قوي . وهو مكرر ما قبله ، وهو في " مسند أبي يعلى " 1 / 343 قوله " أزعب لك من المال زعبة " قال الأصمعي : أي : أعطيك دفعة من المال ، والزعب : هو الدفع ، يقال : جاءنا سيل يزعب زعباً ، أي : يتدافع . وقد تصحف في الأصل إلى " أرغب " بالراء المهملة والغين المعجمة ، والتصويب من " مسند أبي يعلى " ، وانظر " شرح السنة " وكتب غريب الحديث .