ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْجَنَّةَ إِنَّمَا تَجِبُ لِمَنْ آتَى الزَّكَاةَ مَعَ سَائِرِ الْفَرَائِضِ وَكَانَ مُجْتَنِبًا لِلْكَبَائِرِ 3247 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ التَّمِيمِيُّ بِالْمَوْصِلِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمَانَ الْأَغَرُّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ ، ويجتنب الكبائر إلا دخل الجنة " ( 1 ) .

--> ( 1 ) صحيح لغيره رجاله رجال الصحيح ، إلا أن فضيل بن سليمان وإن روى له الجماعة ، لكن ليس له في البخاري سوى أخاديث توبع عليها ، وقال أبو حاتم والنسائي : ليس بالقوي ، وقال أبو زرعة : لين الحديث ، وقال عباس الدوري عن ابن معين : ليس بثقة . وأخرجه الحاكم 1 / 23 من طريق أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، سمع عبيد الله بن سلمان " تحرف في المطبوع إلى : سليمان " ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري . . . فذكره ، وزاد في آخرة : فسألوه : ما الكبائر ؟ قال : " الإشراك بالله ، والفرار من الزحف ، وقتل النفس " . وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولا أعرق له علة ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : عبيد الله عن أبيه سلمان خرج له البخاري فقظ . وأخرجه أخمد 5 / 413 و 413 - 414 ، والنسائي 7 / 88 في تحريم الدم : باب ذكر الكبائر ، والطبراني " 3885 " من طرق عن بقية بن الوليد ، حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئاً ويقيمً الصلاة ، ويؤتي الزكاة ، ويجتنب الكبائر ، كان له الجنة " فسألوه عن الكبائر ، فقال : " الإشراك بالله ، وقتل النفس المسلمة ، والفرار يوم الزحف " وهذا سند قوي ، أبو رُهم : هو أخزاب بن أسيد ، قال الحافظ في " التقريب " : مختلف في صحيح أنه مخضرم ثقة . وأخرجه الطبراني " 3886 " من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش ، عن أبيه ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ، عن أبي رهم ، عن أبي أيوب . وهذا سند حسن في الشواهد .