ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مُبَاحٌ لِمَنْ مَلَكَ إِرْبَهُ وَأَمِنَ مَا يَكْرَهُ مِنْ مُتَعَقَّبِهِ 3543 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَنْدَوَرِيُّ ( 1 ) بِحَرَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ . وَتَقُولُ : أَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 2 ) . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلرَّجُلِ الصَّائِمِ تَقْبِيلَ امْرَأَتِهِ مَا لَمْ يَكُنْ وَرَاءَهُ شَيْءٌ يَكْرَهُهُ 3544 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُكَيْرِ ( 1 ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ( 2 ) الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ جابر بن عبد الله

--> ( 1 ) كذا الأصل ولم أتبينه ، وفتشت عنه كثيراً أوفق لمعمرفته . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري . النفيلي : هو عبد الله بن محمد بن علي ، ثقة حافظ من رجال البخاري ، ومن فوقه على شرطهما . وأخرجه أحمد 6 / 44 ، والبيهقي 4 / 233 من طريق يحيى القطان ، ومسلم " 1106 " " 64 " في الصيام : باب بيان أن القبلة في الصوم ليست حرمة على من لم تحرك شهوته ، وابن ماجة " 1684 " في الصيام : باب ما جاء في القبلة للصائم ، من طريق علي بن مسهر ، كلاهما عن عبيد الله بن عمر ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق " 7431 " من طريق عبد الرحمن بن القاسم ، عن القاسم بن محمد ، به . ( 1 ) تحرف في الأصل إلى : بكر ، والمثبت من " التقاسيم " 4 / لوحة 20 . ( 2 ) تحرف في الأصل إلى : سعد ، والمثبت من " التقاسيم " .