إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا " ( 1 ) . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا : هُوَ قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَئِيلَ ، اسْمُهُ يَحْيَى ، وَقُرَّةُ لَقَبٌ ، مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ مصر . ( 2 ) ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلصَّائِمِ التَّعْجِيلُ لِلْإِفْطَارِ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ أَمَرَ بِتَأْخِيرِهِ 3508 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أبي سلمةذكر مَا يُسْتَحَبُّ لِلصَّائِمِ التَّعْجِيلُ لِلْإِفْطَارِ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ أَمَرَ بِتَأْخِيرِهِ [ 3508 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

--> ( 1 ) فيه علتان : عنعنة الوليد - وهو ابن مسلم - ، وضعف قرة بن عبد الرحمن ، لكن يتقوى بأحاديث الباب . وأخرجه الترمذي " 700 " في الصوم : باب ما جاء في تعجيل الإفطار ، ومن طريقه البغوي " 1733 " عن إسحاق بن موسى الأنصاري ، عن الوليد بن مسلم ، بهذا الإسناد ، وقال الترمذي : حديث حسن غريب . وأخرجه أحمد 2 / 329 ، والترمذي " 701 " ، والبيهقي 4 / 237 ، والبغوي " 1732 " من طرق عن الأوزاعي ، به . ( 2 ) وقد خالف المؤلف في توثيقه جماعة من الأئمة ، فقد قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ضعيف الحديث ، وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير ، وقال أبو حاتم والنسائي : ليس بقوي ، وقال الآجري عن أبي داود : في حديثه نكارة ، وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكراً جداً ، وأرجوا أنه لا بأس به ، روى له مسلم مقروناً بغيره . انظر " التهذيب " 8 / 383 ، و " الميزان " 3 / 388 . وقوله : اسمه يحيى وقرة لقب ، هكذا جزم به هنا ، وكلامه في " الثقات " يرده ، فقد جاء فيه 7 / 343 - 344 : كان إسماعيل بن عياش يقول : إن قرة بن عبد الرحمن اسمه يحيى ، وقرة لقب سمعت الفضل بن محمد العطار بأنطاكية يحكيه عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه ، وهذا شيء يشبه لا شيء ، لأن عبد الوهاب بن الضحاك واهٍ لم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه فيما يحكيه عنه .