ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْءَ كُلَّمَا كَانَ سِنُّهُ أَكْبَرَ كَانَ حِرْصُهُ عَلَى الدُّنْيَا أَكْثَرَ إِلَّا مِنْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُمْ 3229 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، وَسَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ( 1 ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يهرم بن آدَمَ ، وَتَشِبُّ فِيهِ اثْنَتَانِ : الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ ، والحرص على العمر " ( 2 ) . ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا فِي ذَوِي الْأَسْنَانِ مِنْ كَثْرَةِ الْحِرْصِ عَلَى هَذِهِ الْفَانِيَةِ الزَّائِلَةِ 3230 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عن أبي سلمةذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في ذَوِي الْأَسْنَانِ مِنْ كَثْرَةِ الْحِرْصِ عَلَى هَذِهِ الْفَانِيَةِ الزَّائِلَةِ [ 3230 ] أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

--> ( 1 ) في الأصل و " التقاسيم " 2 / 177 : " وسعيد بن الربيع " ، وهو خطأ ، والصواب ما أثبت . ( 2 ) إسناده صحيج على شرط الشيخين ، أبو عوانة : هو وضاح اليشكري . وهو في " مسند أبي يعلى " برقم " 2857 " . وأخرجه أحمد 3 / 192 و 256 ، ومسلم " 1047 " في الزكاة : باب كراهة الحرص على الدنيا ، والترمذي " 2455 " في صفة القيامة : باب 22 ، وابن ماجة " 4234 " في الزهد ، باب الأمل والأجل ، والقضاعي في " مسند الشهاب " " 598 " ، والمؤلف في " روضة العقلاء " ص 129 والبغوي " 4087 " من طرق عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي " 2005 " ، والبخاري " 6421 " في الرقاق : باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في الغمر ، ومسلم " 1047 " وأبو يعلى " 2979 " و " 3010 " ، من طريق هشام الدستوائي ، وأحمد 3 / 115 و 119 و 169 و 275 ، ومسلم " 1047 " ، وابن المبارك في " الزهد " " 256 " ، وأبو يعلى " 3268 " ، والبيهقي 3 / 368 من طريق شعبة ، كلاهما عن قتادة ، به .