3469 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بن أم مكتوم " . قال ابن شهاب : وكان بن أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يقال له : قد أصبحت ، قد أصبحت ( 1 ) .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو في " الموطأ " برواية القعنبي ص 205 . وأخرجه البخاري " 617 " في الأذان : باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره ، والطحاوي 1 / 137 ، والبيهقي 1 / 380 و 426 - 427 من طريق القعنبي ، والبغوي " 433 " من طريق أبي مصعب ، كلاهما عن مالك ، بهذا الإسناد . قال الدارقطني : تفرج القعنبي بروايته إياه في " الموطأ " موصولاً عن مالك ، ولم بذكر غيره من رواه " الموطأ " فيه ابن عمر ، ووافقه على وصله عن مالك خارج " الموطأ " عبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق ، وروح بن عبادة ، وأبو قرة ، وكامل بن طلحة وآخرون . قلت : ويستدرك على الدارقطني أن أبا مصعب وأحمد بن أبي بكر أحد رواة " الموطأ " رواه عن مالك موصولاً ، وكذلك جويرية بن أسماء فيما ذكره المؤلف . وقد وصله عن الزهري جماعة من حفاظ أصحابه . وأخرجه الشافعي 2 / 275 ، والطياليس " 1819 " ، وابن أبي شيبة 3 / 9 ، وأحمد 2 / 9 و 62 ، والدارمي 1 / 269 - 270 ، والبخاري " 2656 " في الشهادات : باب شهادة الأعمى ، ومسلم " 1092 " " 37 " في الصيام : باب بيان أن الدخول في الصيام يحصل بطلوع الفجر ، وابن خزيمة " 401 " ، والطحاوي 1 / 138 ، والطبراني 12 / " 13106 " من طرق عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، رفعه . وأخرجه أحمد 2 / 57 ، وابن أبي شيبة 3 / 9 ، والدارمي 1 / 270 ، والبخاري " 622 " في الأذان : باب الأذن قبل الفجر ، و " 1918 " في الصوم : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال " ، وابن خزيمة " 1931 " والبيهقي 1 / 382 و 4 / 218 ، والطبراني " 13379 " من طرق عن عبيد الله بن عمرن عن نافع ، عن ابن عمر . وأخرجه أحمد 2 / 123 من طريق زيد بن أسلم ، عن ابن عمر . وانظر ط 3470 " و " 3471 " .