وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ( 1 ) } [ البقرة : 187 ] . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ هُوَ الْفَجْرُ الْمُعْتَرِضُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ 3462 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، ( 1 ) أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ : قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } [ البقرة : 187 ] قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا ذَلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَسَوَادُ الليل " ( 2 ) . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْعَرَبَ تَتَبَايَنُ لُغَاتُهَا فِي أَحْيَائِهَا 3463 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ الشعبيذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ الْعَرَبَ تَتَبَايَنُ لُغَاتُهَا فِي أَحْيَائِهَا [ 3463 ] أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن سعيد ، فمن رجال مسلم . وهو مكرر ما فبله . ( 1 ) تحرف في الأصل إلى : هشام ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / لوحة 50 ، ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . حصين : هو ابن عبد الرحمن السلمي . وهو في " صحيح ابن خزيمة " " 1925 " . وأخرجه الترمذي " 2970 " في التفسير : باب ومن سورة البقرة ، عن أحمد بن منيع ، بهذا الإسناد . وقال : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه أحمد 4 / 377 ، والبخاري " 1916 " في الصوم : باب قول الله تعالى : { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } ( البقرة : من الآية 187 ) ، والطحاوي 2 / 53 ، البهقي 4 / 215 ، والبغوي في " تفسير " 1 / 158 من طرق عن هشيم ، به . وأخرجه الدارمي 2 / 5 - 6 ، البخاري " 4509 " في التفسير : باب { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ . . . } ، ومسلم " 1090 " في الصوم : باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ، والطحاوي 2 / 53 من طرق عن حصين ، به . وأخرجه البخاري " 4510 " ، والطبري في " جامع البيان " " 2989 " ، وابن خزيمة " 1926 " ، والطبراني في " الكبير " 17 / " 178 " من طريق جرير ، والحميدي " 916 " ، والترمذي " 2971 " ، والطبري " 2986 " و " 2987 " و " 2988 " من طريق مجالد ، والطبراني 17 / " 179 " من طريق سماك ، ثلاثتهم عن الشعبي ، به .